JUIZO
INVESTIGATIVO !
UMA ANÁLISE CLARA E SIMPLES SOBRE O
HISTÓRICO DESSA TEORIA.
By Robert K. Sanders
Traduzido e adptado
por Eloy Arraes Vargas
|
Prefácio:
1 - De onde veio a ideia de um juízo
investigativo e quando começou?
2 - Como Ellen White Explica o Juízo investigativo.
Comparando o Juízo Investigativo de EGW com a Bíblia.
3
- Os defensores dessa teoria pretendem determinar quem estará preparado para
o reino.
4 - O encerramento do
trabalho de expiação e quem vai estar habilitado aos seus benefícios.
5 - EGW move o trono do Pai
!
6 - Investigando os
nomes.
7 - O tempo que quase terminou em
1850. Quando logo significa realmente logo?
8 - Alguns textos
bíblicos usados indevidamente pelos ASD para justificar a teoria do
Juízo investigativo .
9 -EGW mudou a teoria do Juízo
investigativo em 1898
10 - James White em 1850, não acreditava no Juízo investigativo.
11 - Ellen White
"interpretou erradamente " a visão da porta fechada em 1844
conforme admite Robert Olson do White Estate.
|
A doutrina do Juízo investigativo é uma teoria muito complexa, em todo o mundo
cristão só a Igreja Adventista do Sétimo Dia defende essa teoria. Ela é
uma teoria muito complicada pois as escrituras precisam ser remexidas e
manipuladas para dar a essa doutrina uma aparencia bíblica.
Os ASD são incapazes de explicar tal teoria sem o suporte dos livros atribuidos
a EGW.
A doutrina do Juízo investigativo tem sido a mais controvertida e
debatida doutrina dos ASD desde que foi desenvolvida. Ellen White
colocou seu selo visionário de aprovação ao Juízo investigativo e a IASD não
tem condições de descartar essa doutrina sem admitir que Ellen G. White
errou.
Eu desejo tornar a doutrina do Juízo investigativo de EGW simples
de entender de tal forma que os cristãos sinceros possam ver que
ela não tem fundamentação bíblica, e que ela é simplesmente uma invenção de
religiosos fanáticos.
1
Milhares de pessoas de todas as denominações tiveram parte no "movimento
Adventista" também conhecido como "Movimento Milerita" e também
como " O grande desapontamento".
Esse povo, mal guiado, acreditava que Cristo retornaria a terra e os
salvaria e destruiria os maus , incluindo aqueles que rejeitassem as
datas propostas por William Miller, com fogo do inferno que cairia dos
ceus. A primeira data marcada para o "fim do mundo" foi o outono de
1843, depois a primavera de 1844 e finalmente estabelecida para 22 de Outubro
de 1844.
Desnecessário dizer que todas essas datas passaram sem que o salvador voltasse.
Dai o termo "Grande desapontamento". O erro com respeito ao retorno de
Cristo dividiu os mileritas em dois grupos. A maioria, que
fora conduzida por Miller, renunciou suas crenças sobre
qualquer acontecimento profético em 1844 e também renunciou a DOUTRINA DA PORTA
FECHADA.
Os mileritas voltaram a trabalhar em encontros evangélicos ganhando
almas para Cristo.
Os
whiteanos se fecharam na busca de doutrinas que os levassem a convicção
de que eles eram melhores que os outros e que eram os únicos que receberiam a
salvação.
O grupo guiado por Ellen G. Harmon (mais tarde esposa
de James White), James White, Capitão Joseph Bates e outros seguiu a
doutrina da porta fechada, que dizia que a porta da salvação para o mundo
estava fechada. esse grupo se intitulo de "O pequeno Rebanho".
Criou-se uma divisão entre o grupo dos mileritas e o grupo
White/Bates.
"O pequeno Rebanho" tentava provar aos mileritas que eles não
estavam errados a respeito da data de 1844 e que a porta da graça
estava fechada dizendo que alguma coisa teria acontecido.
Ellen White "culpou" Deus pelo engano a respeito do não retorno de
Cristo. Ela pregou que Deus colocou a sua Mão sobre as figuras e eles não
puderam ver como estavam enganados. EGW pregou que as figuras estavam
corretas, mas que o evento é que estava errado. Passsou então a dizer que
Jesus se moveu do lugar santo para o santíssimo em 1844 e iniciou o
Juízo investigativo para limpar o santuário no Ceu.
Isso foi logo após o desapontamento de 22 de outubro de 1844 e ai a teoria do
Juízo investigativo foi desenvolvida. A teoria do Juízo investigativo não é uma
doutrina antiga da Bíblia mas é uma doutrina de origem moderna.
2
Por favor, leia com cuidado e entenda o que Ellen White nos diz em seu
livro, O Grande Conflito (The Great Controversy), No capítulo que
trata do evento que foi predito na profecia para acontecer ao termino
dos 2300 dias em 1844", ela escreve:
|
Ellen G. White
Assistido por anjos celestiais, nosso grande Sumo Sacerdote entra no lugar
santíssimo, e ali comparece à presença de Deus a fim de Se entregar aos
últimos atos de Seu ministério em prol do homem, a saber: realizar a obra do
juízo de investigação e fazer expiação por todos os que se verificarem com
direito aos benefícios da mesma. (grande conflito vol IV pagina 480)
Assim, no grande dia da expiação final e do juízo investigativo, os únicos
casos a serem considerados são os do povo professo de Deus. O julgamento dos
ímpios constitui obra distinta e separada, e ocorre em ocasião posterior.
"É tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro
começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao
evangelho?" .(O grande conflito vol IV pagina 480}
Ao abrirem-se os livros de registro no juízo, é passada em revista perante
Deus a vida de todos os que creram em Jesus. Começando pelos que primeiro
viveram na Terra, nosso Advogado apresenta os casos de cada geração
sucessiva, finalizando com os vivos. Todo nome é mencionado, cada caso
minuciosamente investigado. Aceitam-se nomes, e rejeitam-se nomes.(O Grande
Conflito, edição de 1950 pag.483).
No tempo indicado para o juízo - o final dos 2.300 dias, em 1844 - iniciou-se
a obra de investigação e apagamento dos pecados. Todos os que já professaram
o nome de Cristo serão submetidos àquele exame minucioso. Tanto os vivos como
os mortos devem ser julgados "pelas coisas escritas nos livros, segundo
as suas obras". .(O Grande Conflito, 1950 pag 486).
Embora todas as nações devam passar em juízo perante Deus, examinará Ele o
caso de cada indivíduo, com um exame tão íntimo e penetrante como se não
houvesse outro ser na Terra. Cada um deve ser provado, e achado sem mancha ou
ruga, ou coisa semelhante.(O grande Conflito, 1950 pag.490).
"The Judgment is now passing in the sanctuary above. Forty years has this work been in progress. Soon –
none know how soon – it will pass to the cases of the
living." (The Great Controversy, 1884 edition, page
315).
Tradução:-
"O Julgamento está ocorrendo no santuário acima. Há quarenta anos este trabalho está em progresso. Logo,
ninguém sabe quão logo - se passará para o caso dos vivos.(O
Grande Conflito, 1884 pagina 315).
|
Comparando o J.I. de EGW com a
Bíblia
Nas declarações de EGW acima, temos 4 pontos que devemos examinar e
comparar com as escrituras.
EGW: "This
work of examination of character, of
determining who are prepared for the kingdom of God, is that of the investigative judgment"
Tradução:-
"Este
trabalho de exame de carater, determinando quem está preparado para o
Reino de Deus, é o trabalho do Juízo Investigativo."
(O Grande Conflito, 1939 página 489 - 1950 página 428)
Precisaria Jesus do Juízo investigativo de 1844 para poder "determinar
quem esta preparado para o Reino de Deus"? A Bíblia diz que Jesus sempre
conheceu quem estava preparado para o Reino. Este é um atributo de Deus, a
omniciência ou a capacidade de ter pre-conhecimento.
A Bíblia responde esta questão e nos diz que Jesus conhecia suas ovelhas 1810
anos antes de 1844. Por outro lado EGW diz-nos que Jesus precisa do J.I. em
1844 para determinar quem são suas ovelhas. Teria Jesus esquecido quem eram
suas ovelhas depois de tanto tempo? Precisaria do J.I. para refrescar a sua memória?
João 10:13 “Eu sou o bom pastor, Eu conheço minhas ovelhas e
minhas ovelhas me conhecem...
Jesus disse no
primeiro século; "Eu conheço as minhas ovelhas". De acordo com
EGW,ele deveria ter dito:- Eu não conhecerei minhas ovelhas antes de
1844.
Jesus disse a seus discipulos que quando
Ele sentasse no seu trono , os discipulos participariam do julgamento das doze
tribus, Jesus não deveria esperar até 1844 para ver se seus discipulos iriam
passar pelo Juízo investigativo para ver se eles poderiam julgar as doze
tribus?
Mateus 19:28 - E Jesus disse-lhes: Em verdade vos
digo que vós, que me seguistes, quando, na regeneração, o Filho do Homem se
assentar no trono da sua glória, também vos assentareis sobre doze tronos, para
julgar as doze tribos de Israel.
Paulo escrevendo a Timóteo, não disse
que o Senhor esperaria 1844 para conhecer quem eram eles? Paulo disse
" O Senhor conhece aqueles que são seus.
2 Tim. 2:19 - Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O
Senhor conhece os que lhe pertencem. E mais: Aparte-se da
injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor.
Paulo
não disse que Timóteo teria que passar pelo teste do Juízo Investigativo
de 1844 para ter a certeza que os seus pecados esquecidos haveriam de ser
apagados antes que Deus lhe desse a "Coroa da Justiça".
2 Tim.4:7-8 :- Combati o bom combate, completei a carreira,
guardei a fé. 8 Já
agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará
naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua vinda.
4
O término do trabalho da expiação e
quem estará apto para os seus benefícios.
EGW: "...In 1844 Christ then entered the most
holy place of the heavenly sanctuary, to
perform the closing work of atonement,preparatory to His coming" (The Great
Controversy, page 481); ". . . To
make an atonement for all who
are shown to be entitledto its benefits" (Ibid., page 456).
Tradução:-
EGW:- "...Em 1844 Cristo entrou no mais santo lugar do santuário
celestial, para
terminar o trabalho de expiação, preparatório de Sua Vinda" (The
Great Controversy, page 481).
Para
fazer expiação por todos aqueles que se mostrassem aptos para receber os
beneficios da mesma. (Ibid., page 456).
...em 1844. Assistido por anjos celestiais, nosso grande Sumo Sacerdote
entra no lugar santíssimo, e ali comparece à presença de Deus a fim de Se
entregar aos últimos atos de Seu ministério em prol do homem, a saber: realizar
a obra do juízo de investigação efazer expiação por todos os que se
verificarem com direito aos benefícios da mesma.(O grande
conflito página 480}
EGW
estabelece que que Jesus entrou no lugar mais santo em 1844 para os
"últimos atos de expiação" e para fazer a expiação por todos
aqueles que se verificarem com direitos a tal benefício. não há uma
afirmação Bíblica que nos diga que Jesus entrou no lugar "Mais Santo"
em 1844 ou que sua expiação seja somente para aqueles que "Tiverem direito
a seus benefícios"
A
Bíblia nos diz que Jesus entrou no Lugar Mais Santo após a sua ressureição e
sentou-se notrono
do Pai.
A palavra de Deus prova que EGW e os ASD estão errados quando dizem que
Jesus não esteve no Lugar MAIS SANTO antes de 1844
Efésios 1:
19 e qual a suprema grandeza do seu poder para com os que cremos,
segundo a eficácia da força do seu poder;
20 o qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre
os mortos e fazendo-o sentar à sua direita nos lugares celestiais,
Col 3:1 -
Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as
coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de
Deus.
1 Pedro 3:22 -
22 o qual, depois de ir para o céu, está à
destra de Deus,ficando-lhe subordinados anjos, e potestades, e poderes.
Heb 1:3
3 Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser,
sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder,depois de ter feito a
purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas,
- Heb 9:11 -
12 não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio
sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por
todas, tendo obtido eterna redenção.
Heb 10:11-12
11 Ora, todo sacerdote se apresenta, dia após dia, a exercer o serviço
sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem
remover pecados;
12 Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único
sacrifício pelos pecados, assentou-se à destra de Deus,
Heb 10:18 -19
18 Ora, onde há remissão destes, já não há oferta pelo pecado.
19 Tendo, pois, irmãos, intrepidez para
entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus,
Heb 12:2 -
2 olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em
troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fazendo caso da
ignomínia, e está assentado à destra do trono de
Deus.
A
propria Ellen se contradiz quando em outras citações diz "A expiação está
completa" e foi aquela "perfeita expiação", a qual foi no
calvário.
EGW: He [Christ] planted the cross between Heaven and
earth, and when the Father beheld the
sacrifice of His Son, He bowed before it in recognition of its
perfection. "It is enough," He
said. "The Atonement is complete."--The Review and Herald,Sept. 24, 1901.
Tradução:-
Ele [ Cristo] plantou a cruz entre Céu e terra, e quando o Pai viu o
sacrifício do Seu filho, Ele se curvou em reconhecimento de sua
perfeição. "É o suficiente", Ele disse. "A espiação está
completa."
EGW: Type met antitype in the death of Christ, the
Lamb slain for the sins of the world. Our great High Priest has made the only
sacrifice that is of any value in our salvation. When He offered Himself on the cross, a perfect
atonement was made for the sins of the people . We are now standing in the outer court, waiting and looking for
that blessed hope, the glorious appearing of our Lord and Saviour Jesus
Christ.-- The Signs of the Times, June 28, 1899.
Tradução:-
O Tipo conheceu antittipo* na morte de Cristo, o Cordeiro morto
para os pecados do mundo. Nosso grande Pai fez o único sacrifício que é
de qualquer valor em nossa salvação. Quando Ele se ofereceu na cruz, uma
expiação perfeita foi feita pelos pecados das pessoas. Nós estamos
agora em pé no tribunal exterior, aguardando, a benção esperada, o
aparecimento glorioso de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.The Signs of the
Times,June 28, 1899.
Como pode Jesus estar fazendo "um trabalho final de
expiação" iniciado em 1844 seQuando Ele se ofereceu na cruz, uma
expiação perfeita foi feita pelos pecados das pessoas ???? é heresia acreditar
que Jesus realizou uma expiação incompleta na cruz e que ele precisaria
terminar a expiação em algum dia no futuro.
Esteja certo de que só há uma expiação e foi completada na Cruz.
EGW diz que a expiação do Juízo Investigativo é para o povo
"que tem guardado o nome de Cristo ", e "fazer expiação por
todos os que se verificarem com direito aos benefícios da mesma". A
Bíblia, diz diferentemente que:- A expiação feita por Jesus não
foi "para os que se verificarem com direito a seus benefícios", Mas para aqueles
que não tem direitos de te-la e inclui todos os pecadores.
Paulo que falando aos cristãos romanos lhes diz que a expiação foi feita
para eles enquanto eles eram os pecadores, não que começaria no futuro em
1844 como EGW procura nos fazer acreditar.
»ROMANOS [5]
6 Pois, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios.
7 Porque dificilmente haverá quem morra por um justo; pois poderá ser que pelo
homem bondoso alguém ouse morrer.
8
Mas Deus dá prova do seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda
pecadores, Cristo morreu por nós.
9
Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele
salvos da ira.
10 Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela
morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela
sua vida.
O apostolo Paulo sempre disse que o
trabalho de expiação já havia terminado "fomos reconciliados com Deus pela morte
de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua
vida." ( escrito entre 56-57
A.D.)!
Paulo
está dizendo que os Cristãos nos seus dias tinham razões para regozijar-se
porque eles tinham recebido a expiação dos pecados. Ele não disse que os
Cristãos deveriam aguardar até 1844 para receber uma "expiação final"
para verificar se eles estavam mesmo reconciliados com Deus.
Está claro em hebreus que o Jesus, "depois que ele
providenciou a purificação para pecados" no Calvário, ele se sentou à mão
direita de Deus. A expiação estava completa.
Heb 1: 3 sendo ele o resplendor da sua glória e a expressa imagem do seu
Ser, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo ele mesmo
feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade nas
alturas,
5
EGW: Vi o Pai
erguer-Se do trono e num
flamejante carro entrar no santo dos santos para dentro do véu, e assentar-se....Então um carro de
nuvens, com rodas como flama de fogo, circundado por anjos, veio para onde
estava Jesus. Ele
entrou no carro e foi levado para o santíssimo, onde o Pai Se assentava.Então contemplei a
Jesus, o grande Sumo Sacerdote, de pé perante o Pai.(Primeiros escritos
pg.55)
Como
isso é possivel, o Pai esteve no Lugar Santo com Jesus "em um Trono"
por 1800 anos até 1844!?
O
Pai tinha dois tronos, um no Santo e um no Santo dos Santos? Claro que não! se
fosse assim o trono no Santissimo deveria ter estado desocupado durante 1800
anos segundo EGW.
Então
EGW move Jesus, em um carro de Rodas Flamejantes, para o "Santo dos
Santos" para ser um com o Pai.
Apocalipse
4 deixa claro que, o Pai já estava no Trono no Lugar
Santíssimo já no primeiro século quando isso foi revelado a
João em visão.
6
EGW: As the books of record are opened in the judgment, the lives of all who
have believed on Jesus come in review before God. Beginning with
those who first lived upon the earth, our Advocate presents the cases of each successive generation, and
closes with the living. Every name is
mentioned, every case closely investigated. Names are accepted, names
rejected"(The Great Controversy,
1950 edition, page 483).
Tradução:-
Ao abrirem-se os livros de registro no
juízo, é
a vida de todos os que creram em Jesus é passada em revista; Começando
pelos que primeiro viveram na Terra, nosso Advogado apresenta os casos de
cada geração sucessiva, finalizando com os vivos. Todo nome é mencionado, cada caso
minuciosamente investigado. Aceitam-se nomes, e rejeitam-se nomes.
De
acordo com EGW todos os nomes das pessoas que viveram no passado na terra e que
creram em Jesus serão os primeiros no Juizo Investigativo de 1844 para ver se
eles são merecedores, depois Deus iniciará o julgamento dos vivos.
Vejamos
os nomes registrados na Bíblia, "os que foram os primeiros a viver
sobre a terra" e vejamos se Deus já decidiu se Eles
foram aceitos ou rejeitados. Se eles foram aceitos por Deus, estará
Deus fazendo-os entrar novamente em julgamento - O Juizo Investigativo de EGW?
Adâo: - Rom 5:14 No entanto a morte
reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança
da transgressão de Adão o qual é figura daquele que havia de vir.
Adão foi o modelo daquele que viria,
Jesus. Como poderia Deus dizer isto a respeito de Adão antes de julga-lo em
1844 para ver se Adão era ou não merecedor? Devemos ver os fatos, Deus conhecia
antes de 1844 o carater de Adão.
Abel: Heb 11:4 - pelo qual alcançou
testemunho de que era justo, dando Deus testemunho das suas oferendas, e por
meio dela depois de morto, ainda fala.
Deus
disse que Abel era um homem Justo. Estará Deus mandando agora Abel para um novo
Julgamento que começaria em 1844 para ver se Deus não tinha se enganado ao
dizer que Abel era justo?
Enoch: Heb 11:5 Pela
fé Enoque foi trasladado para não ver a morte; e não foi achado, porque Deus o
trasladara; pois antes da sua trasladação alcançou testemunho de
que agradara a Deus.
Enoch
alcançou testemunho de que agradara a Deus. Será que Deus cometeu um erro?
Deverá Deus agora fazer Enoch passar pelo Juizo investigativo para ver se Deus
havia cometido um erro ao trasladar Enoch? Coitado do Enoch, se ele não passar pelo
Juizo investigativo ele deverá deixar o Céu - onde viveu até agora - e ser queimado
ao final deste Tempo?
Noé: Heb 11:7 Pela fé Noé,
divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, sendo temente a Deus,
preparou uma arca para o salvamento da sua família; e por esta fé condenou o
mundo, e
tornou-se herdeiro da justiça que é segundo a fé.
É
fantastico que EGW acredite que Noé deverá ser testado depois de 1844 para
verificar se ele poderá entrar no Céu quando no primeiro século Deus Disse que
Noé tornou-se
herdeiro da justiça que é segundo a fé. Se Noé não passar pelo Juizo
investigativo de 1844 ele será queimado no fogo.
Elias: - 2 Reis
2:11 E, indo eles caminhando e conversando, eis que um carro de fogo, com
cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu
num redemoinho.
Nos
devemos arguir a Deus sobre o porque Ele levou Elias para o Céu pois de acordo
com EGW O nome de Elias ainda não havia passado pelo julgamento que só
ocorreria depois de 1844.
Poderiamos
adicionar o restante dos santos citados em Hebreus 11 Abraham, Sarah, Isaac,
Jacob, Joseph, Moses, Rahab, Gideon, Barak, Samsão, Jephthan, David, Samuel e
os profétas.
EGW: "Forty
years has this work
been in progress. Soon—none know how soon—it will pass to the cases of the
living" (The Great Controversy, page 315, edition of 1884).
Tradução:-
EGW: há Quarenta
Anos este trabalho está em progresso, Brevemente - ninguém sabe quão breve se
passará aos casos dos vivos. (O grande conflito, pag 315, edição de 1884)
EGW mudou suas palavras inspiradas de
"quarenta anos" em 1884 para "muitos anos" nas edições de
1911, 1939, e 1950.
"O juízo ora se realiza no
santuário celestial. Há muitos anos esta
obra está em andamento. Breve, ninguém sabe quão breve, passará ela aos
casos dos vivos." (The Great
Controversy, 1950 edition, page 490).
Quando
EGW diz "Breve" o que é que significa isso? Se em 1884 O JI já
estava em progresso há quarenta anos, nos ficamos maravilhados com o
significado da palavra Breve - Como ela deveria ser interpretada?
Dizendo "Breve" depois de estabelecer que o JI já havia começado a
quarenta anos, somos levados a concluir que "Breve" deveria ser um
periodo menor do que os quarenta anos.Portanto Cristo já deveria ter terminado
o julgamento dos vivos e ter retornado.
A
Biblia nos mostra isso : 2 Tim 4:1 - Conjuro-te diante de
Deus e de Cristo Jesus, que
há de julgar os vivos e os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino;
Note que, este verso diz que os vivos e os mortos serão julgados
em sua vinda.
Agora em 2005 já se passaram 120 anos
desde 1884, e Cristo ainda não retornou. "Breve" no entendimento de
EGW deve significar um período maior do que 120 anos, ou então o JI é um
processo muito lento e a Sra. EWG não foi avisada desse fato.
Aqui esta a verdade sobre este assunto.
A teoria do JI é inteiramente errada, e nenhum julgamento esta se realizando
neste momento nem será realizado antes da volta de Jesus, em um outro
capítulo do mesmo livro EGW diz:
"This work of examination of character, of determining who are
prepared for the kingdom of God, is that of investigative judgment, the closing
work in the sanctuary above" (Ibid., 1939 edition, page 489).
Tradução:-
EGW: "Este trabalho
de exame de carater, para determinar quem está preparado para o Reino de Deus,
é o Juizo investigativo, o trabalho de fechamento do serviço no santuário de
cima" (Ibid., 1939 edition, page 489).
Esses fatos nos convidam a atenção para uma grande conclusão
a respeito da doutrina do juizo investigativo. Os proponentes dessa
teoria não tinham ideia de que o julgamento duraria tanto tempo. Quando a Sra.
White escreveu esse parágrafo, ela disse que o trabalho do JI já se fazia a 40
anos. Mas agora esses, a quem caiu o fardo de continuar a ensinar o
Juizo Investigativo, são confrontados com o fato que não quarenta anos,
mas bem mais de um século decorreu desde 22 de outubro de 1844 . No ano
2044, Cristo estaria julgando os santos a 200 anos . Wow!
Ninguém
sabe se o JI já passou aos casos dos vivos! Isso significa que a IASD está
pregando a quatro gerações, para pessoas vivas, e o JI está investigando
ainda as pessoas mortas e nesse caso nenhum dos vivos ainda foi
julgado! é realmente um pensamento perturbador.
Porque a mudança de "40 anos" para "muitos
anos"?
Em 1850 a Sra. EGW
escreveu:-
"I saw that the time for Jesus to be in
the most holy place was nearly finished, and that time can last but very little
longer" (Early Writings, page
58). On the same page she writes: "The sealing time is very short, and
will soon be over." Again, on page 67 of the same book, she writes: "But now time is almost finished, and what we have
been years learning, they will have to learn in a few months."
Tradução:-
"Eu
vi que o tempo para Jesus permanecer no lugar santíssimo
terminaria logo, e aquele tempo pode demorar, mas muito pouco tempo"(Early Writings, page
58). Na mesma página ela escreve: "O tempo do selamento é muito curto, e
terminará logo" ainda na página 67 no mesmo livro ela escreve: Agora o tempo está
quase terminado e o que nos aprendemos durante anos, eles deverão aprender em
poucos meses."
Isto
foi escrito em meados de 1850. Os pioneiros, Em especial o capitão Bates,
estavam ensinando que as sete vezes que o sangue era espargido sobre o
propiciatório (levitico 16:14) representavam sete anos que seriam usados por
Cristo no trabalho de expiação no lugar santíssimo.Esse período terminaria em
22 de outubro de 1851, e que em seguida ele voltaria. Eles tinham tido 6 anos
para aprender mas os laodiceanos que chegaram depois tinham poucos meses para aprender.
Por
tudo isso fica claro que os pioneiros acreditavam que a volta de Jesus de daria
ainda em seus dias e muito brevemente.
8
Não são em grande número as passagens bíblicas que os IASD usão para
tentar basear o Juízo Investigativo. Um exame cuidadoso nos mostrará que essas
passagens, na realidade, contradizem tal teoria,
Acts 3:19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados
os vossos pecados, de sorte que venham os tempos de refrigério, da presença do Senhor,
Acts 2:38 Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada
um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos
pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo.
Pedro não está dizendo aos seus ouvintes que o "apagamento dos
pecados" seria um evento futuro.mas um evento presente para que venham os
tempos de refrigério. Isso ocorreria quando eles recebessem o Dom do Espírito
Santo. Não se trata de um evento após a morte e no Juizo Investigativo.
Dan 8:14 Ele me respondeu: Até duas mil e trezentas tardes e
manhãs; então
o santuário será purificado.
And he said unto me, Unto two thousand and three
hundred days; then shall the
sanctuary be cleansed. (KJV)
"O santuário seria limpo" é o que diz a Versão King
James. Traduções mais cuidadosas tem usado o termo Reconsagrado ou
Restaurado.
Em português temos a tradução "Purificado" .
Mesmo em inglês os ASD procuram criar uma confusão entre os conceitos
das palavras Purificar e Expiar para com isso criar uma confusão entre expiação
e purificação.
Vejamos o que diz o dicionário Aurélio - o mais conceituado na lingua
portuguesa.
EXPIAR
[Do
lat. expiatione.]
S. f.
1. Ato ou efeito de expiar (1); castigo, penitência, cumprimento de pena. ~ V.
expiações.
u Expiação suprema.
1. A pena capital.
=======
========
PURIFICAR
[Do
lat. purificare.]
V. t. d.
1. Tornar puro; livrar ou desembaraçar de substâncias que alteram, corrompem;
depurar, purgar, mundificar, acrisolar: 2
2. Tirar mácula(s) a; tornar puro moralmente; santificar, mundificar: 2
&
V. t. d. e i.
3. Limpar, isentar: 2
4. Limpar, desembaraçar, purgar [de impureza(s)] ; mundificar.
V. p.
5. Limpar-se (física ou moralmente); mundificar-se.
O serviço do Santuário de Daniel 8:14 não se referia ao dia da Expiação
nem mesmo a um evento futuro que ocorreria em 1844. Quando o Santuário
foi profanado? Vs. 9-12 conta-nos que foi o pequeno chifre que
profanou o santuário.Essa limpeza nunca poderia ser feita no dia da Expiação.
A purificação do santuário não foi
feita no dia da Expiação.
A Bíblia nos dá outro exemplo de
purificação do santuário.
2 Cronicas 29:5 disse-lhes: Ouvi-me, ó levitas;
santificai-vos agora, e santificai a casa do Senhor, Deus de vossos pais, e tirai do santo lugar
a imundícia.
2 Cronicas 29:15 -18
15 Ajuntaram seus irmãos, santificaram-se e entraram conforme a ordem do
rei, segundo as palavras do Senhor, para purificarem a casa do Senhor.16 Também
os sacerdotes entraram na parte interior da casa do Senhor para a limparem, e
tirarem para fora, ao átrio da casa do Senhor, toda a imundícia que acharem no
templo do Senhor; e os levitas a tomaram e a levaram para fora, ao ribeiro de
Cedrom.
17 Começaram
a santificá-la no primeiro dia do primeiro mês, e ao oitavo dia do
mês chegaram ao alpendre do Senhor, e santificaram a casa do Senhor em oito
dias; no décimo sexto dia do primeiro mês acabaram.
18 Então foram ter com o rei Ezequias no palácio, e disseram: Acabamos de limpar toda
a casa do Senhor, como também o altar do holocausto com todos os seus utensílios, e a
mesa dos pães da proposição com todos os seus utensílios.
Dan 7:9 -
Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião
de dias se assentou; o seu vestido era branco como a neve, e o cabelo da sua
cabeça como lã puríssima; o seu trono era de chamas de fogo, e as rodas dele
eram fogo ardente.
10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam,
e miríades de miríades assistiam diante dele. Assentou-se para o
juízo, e os livros foram abertos.
EGW e a IASD interpretam o julgamento de Daniel 7 como sendo o Juízo
Investigativo dos santos que seria iniciado em 1844. Se você olhar
cuidadosamente para este capítulo você verá que se trata do Julgamento feito
por Deus contra o poder da besta que estava perseguindo os santos. Os santos não são
julgados por seus pecados mas são vindicados por Deus. Leia Daniel 7:
21-26. Não há nada na Bíblia que descreva o Juízo Investigativo de EGW, isso é
uma perversão das escrituras para tentar justificar uma afirmação não bíblica
de EGW.
Apocalipse 14:6-7 E vi outro anjo voando pelo meio
do céu, e tinha um evangelho eterno para proclamar aos que habitam sobre a
terra e a toda nação, e tribo, e língua, e povo,
7 dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é chegada a hora
do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das
águas.
Apocalipse:-14:7 Não diz que a hora do julgamento de
Deus ocorre em 1844. Quando João estava escrevendo para as sete igrejas sobre
este dia " A hora do julgamento já tinha começado". Não se trata ai
de um evento futuro . Trata-se de um julgamento contra contra a besta que
estava naquele momento perseguindo a Igreja e essa besta era o Império Romano.
James White concorda que este texto não se aplica a um julgamento
iniciado em 1844. diz ele:-" "The
advent angel (Rev. 14:6,7) 'saying with a loud voice, Fear God and give glory
to him: for the hour of his judgment is come,' does not prove that the day
of judgment came in 1840, or in 1844, nor that it will come prior to the second
advent." Advent Review of Sept. 1850.
Tradução:-
O Anjo do advento (apocalipse 14: 5,7) "dizendo em alta voz, Temei
a Deus e dai-lhe gloria porque a hora do seu julgamento é chegada, Não prova que o dia do
julgamento viria em 1840 ou 1844, isso só ocorreria com o segundo advento. Advent Review of Sept. 1850.
9
A
mudança feita por EGW ´passa a incluir todas as pessoas do mundo e não somente
os salvos.
Manuscript Releases Volume Eight, page 244,
paragraph 2
Chapter Title: The Investigative Judgment
When speaking to congregations, there is always
before me the final judgment, which is to be held in the presence of the world,
when the law of God's government is to be vindicated, His name glorified, His
wisdom acknowledged and testified of as just to believers and unbelievers. This is not the
judgment of one person, nor of a nation, but of a whole world of intelligent
beings, of all orders, of all characters. The judgment takes place first upon the dead, then upon the living, then the whole universe will
be assembled to hear the sentence. I feel as if I were in the presence of the
whole universe of heaven, bearing my message for time and for eternity.--Letter
109, 1898, p. 4. (To Brother Moon, November 29, 1898.)
Tradução:-
Título do capítulo: - O Juizo Investigativo
Ao falar com congregações, sempre tenho diante de mim o julgamento
final, que será realizado na presença do mundo, quando a lei do governo
de Deus será vindicada, Seu nome Glorificado. Sua sabedoria será
reconhecida e testemunhada seja pelos crentes ou descrentes. Este não é o julgamento
de uma pessoa, nem de uma nação, mas de um mundo inteiro de seres inteligentes,
de todas as ordens, de todos os caráteres. O julgamento inicia primeiro pelos
mortos e depois pelos vivos, então o universo inteiro será reunido para
ouvir a sentença. Eu sinto como se eu estivesse na presença do universo inteiro
sob o céu, levando minha mensagem durante tempo e para eternidade. Letter
109, 1898, p. 4. (To Brother Moon, November 29, 1898.)
10
Veja no final o artigo Publicado no Advent Review de Setembro de 1850
por James White.
"Some have contended that the day of judgment was prior to the second advent. —This
view is certainly without foundation in the word of God . . . .
.
Tradução:-
"Alguns
discutem afirmando que o dia do julgamento será antes do segundo advento. -
Essa interpretação é certamente sem fundamentação na palavra de
Deus......
"Daniel, 'in the night visions' saw that
'judgment was given to the Saints of the Most High,' but not to mortal saints
—not 'until the Ancient of days came,' and the 'little horn' ceased prevailing,
which will not be until he is destroyed by the brightness of Christ's coming.
Tradução:-
"
Daniel, nas visões da noite, disse que o julgamento era para os Santos do Mais
Alto; mas não para Santos mortais - não 'até a vinda do Ancião de dias',
e de que o 'pequeno chifre' deixasse de prevalecer, o qual não seria destruido
até que o Brilho da vinda de Cristo o destrua.
Conjuro-te diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e
os mortos, pela sua vinda e pelo seu reino; 2 Tim. 4:1.
"O anjo do advento (Apoc. 14:6,7) 'dizendo em alta voz ,
Temei a Deus e dai-lhe Gloria porque é chegada a hora do seu Juízo" Não prova que o dia do
julgamento viria em 1840 ou em 1844 ou que ele seria antes do segundo advento. Advent Review de setembro de 1850.
"It is not necessary that the final sentence
should be given before the first resurrection as some have taught; for the
names of the saints are written in heaven, and Jesus, and the angels will
certainly know who to raise, and gather to the New Jerusalem." James
White, A Word to the Little Flock, 1847, p. 24.
Tradução:-
"Não é necessário que a sentença final seja dada antes da primeira
ressureição como alguns creem, para que os nomes dos santos sejam escritos no
Céu, e Jesus, e os anjos certamente saberão como junta-los e leva-los para a
nova jerusalem. A Word to the Little Flock, 1847, p.
24.
Se o Juízo Investigativo não tinha suporte na Bíblia em 1850 e
antes, é porque ele nunca teve fundamentação Bíblica. James White pode ter
mudado de posição para apoiar EGW nas suas "Visoes" não bíblicas.
Ellen White "interpretou mal" sua visão sobre a porta
fechada em 1844, admite Robert Olson do White Estate que assume isso no folheto
, One Hundred and One Questions on The Sanctuary and On Ellen
White, p. 58.
65. The Shut Door
"Ellen mostrou 3 grupos de pessoas.
(a) Os Santos vivos, em número de 144.000, Os quais mantiveram a sua fé na
experiência de 22 de outubro.
(b) Os mileritas que viram o movimento de 1844 como um erro e que disseram
que não havia sido um movimento de Deus. E
(c) "O mundo mau que Deus tinha Rejeitado. "
Ellen interpretou mal essa visão. She correctly understood that the day of salvation
for the latter two groups was past. For them, the door was shut. (See Selected Messages, book 1, p. 62.)But
she incorrectly concluded that no one could accept Christ after October 22,
that only the little flock remaining in the household of faith would be saved, and
that everyone else would be lost. She somehow failed to see that the figure 144,000, however interpreted,
must surely include more than a few small groups of the advent bands. " One
Hundred and One Questions on The Sanctuary and On Ellen White, p. 58.
Tradução:-
Ela entendeu corretamente que o dia da
salvação para os dois últimos grupos já havia passado. PARA ELES, A PORTA
ESTAVA FECHADA. (Veja -Mensagens escolhidas, vol 1, p.62) Mas ela erradamente
concluiu que ninguém poderia aceitar Cristo depois de 22 de outubro, que
somente o pequeno rebanho remanescente (já na Igreja) da fé poderiam ser
salvos, todos os demais estariam perdidos. Ela de alguma maneira
falhou no entendimento da figura dos 144,000, porém interpretou,
que devia incluir mais alguns grupos pequenos .
Robert
Olson está também errado quando ele diz que:- "Ela entendeu
corretamente que o dia da salvação para os dois últimos grupos já havia
passado pois a porta da graça já estava fechada" .
O
dia da salvação para os dois últimos grupos tinha realmente passado? Deus nunca
fechou a porta da salvação.
O
grupo (b) , "os Mileritas" iniciaram reuniões
evangelisticas depois de 1844 enquanto os White insistiam que a
porta da graça já estava fechada para todos menos para o grupo deles. EGW
só resolveu abrir a porta da graça depois de 1851 !!
O
grupo (c) , "O mundo Mau ".
Deus
nunca rejeitou ninguém por não crer na falsa mensagem de Miller. A porta da
salvação nunca esteve fechada, tudo estava errado na teoria da porta fechada
pregada por EGW.
Conclusão
O Juízo investigativo não engrandece o Criador.
Heb 4:12 - E não há criatura alguma encoberta diante
dele; antes todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem
havemos de prestar contas.
O
que o Juizo Investigativo faz.
Ele Mantem os ASD em um estado de incerteza com relação aos seus
pecados. O JI rouba a segurança de que seus pecados estão perdoados e
esquecidos. EGW diz a seus seguidores que o arrependimento de seus pecados não
cancela esses pecados. isto é uma heresia! isto contradiz toda a mensagem de
Jesus. A palavra de Deus ensina que se eu me arrependo e peço perdão dos meus
pecados eles estão imediatamente perdoados, apagados e esquecidos
Na realidade todos esses ensinos não bíblicos da IASD foram criados para
tentar tapar a vergonha e o erro das interpretações mileritas que determinavam
que a segunda visita de Cristo seria em 1843 depois em 1844 e depois
em 1845.
Sobre o tradutor:
O Professor Eloy Arraes Vargas, Adventista do Sétimo Dia desde
1968, é Bacharel em Ciências Políticas e Sociais pela Escola Superior de
Sociologia e Política, é Licenciado em Ciências Sociais pela Pontifícia
Universidade Católica é Bacharel em Direito pela Universidade Braz Cubas e é
Bacharel em Matemática pela Universidade de Mogi das Cruzes.
É professor registrado no MEC para ministrar aulas de várias
disciplinas, entre elas Sociologia, História e Matemática.
