PROFETAS VIDENTES E ADVINHOS

PROFETAS, VIDENTES E ADIVINHOS

ELOY ARRAES VARGAS

Muitos termos mudam de significado conforme passa o tempo.

Palavras que no passado  eram termos pejorativos e até obscenos passaram a ser aceitáveis, palavras há que passaram a ter significados opostos aos que tinham  quando usadas num passado nem sempre muito remoto.

Quando lemos a Bíblia devemos levar em conta esses fatos, pois muitas traduções foram feitas a dezenas de anos passados e continuam sem revisões sérias, seja por desinteresse ou mesmo por má fé...(tradutore, traditore).

As três palavras que dão título ao comentário de hoje aparecem na Bíblia, e a própria Bíblia nos alerta a respeito da evolução das mesmas. Em  I Samuel 9:9 existe o alerta de que no tempo dos Reis e  dos profetas as palavras profeta e vidente tinham significados diferentes.

Em Miqueias 3, temos o trio, profetas, videntes e adivinhadores.

Para o idioma português normalmente não há confusão com essas três palavras.

Profeta é aquele que leva a palavra de Deus ao povo.(Amos 3:7 e outros), o profeta é completo,  ele pode ter visões e até adivinhar.

O vidente (não profeta) é uma categoria inferior,  ele tem visões ou sonhos, mas normalmente não são mensagens ao povo, são sim mensagens aos reis e mandatários.

Os adivinhos são a categoria inferior nesse assunto, frequentemente a Bíblia tem palavras de repreensão  aos videntes e principalmente aos adivinhos.

A confusão entre os conceitos de profeta, vidente e adivinho cristalizam-se depois do cativeiro na Babilônia.

Nos tempos de Jesus um soldado bate na cabeça de Jesus e determina - profetiza, quem foi que te bateu, nesse caso era claro que o soldado não queria uma profecia mas sim uma adivinhação 

É sempre bom distinguir um profeta de um vidente e principalmente de um adivinho,

Um exercício interessante é procurar na Bíblia pessoas que não eram do povo de Deus e que foram videntes, e alguns deles usados por Deus.

PROFETAS E VIDENTES

ELOY ARRAES VARGAS

PROFETAS E VIDENTES

26/06/2006

Uma das maiores confusões que ocorre com a leitura superficial da Bíblia é a do significado dos conceitos de profetas e videntes 

O narrador do livro de Samuel, nos informa que no passado remoto, no tempo de Samuel era comum chamar-se de videntes o que na época do narrador era chamado de Profetas.

Note-se que até o final do período dos reis as duas palavras eram usadas para significar coisas diferentes.

Havia sim profetas que eventualmente agiam como videntes, porém a leitura bíblica nos mostra que os videntes (não profetas) eram normalmente tidos em má conta.

Não é o objetivo desta coluna trazer uma enxurrada de textos bíblicos para mostrar isso, pois, se o leitor está lendo este texto de internet seguramente tem um computador, no qual ele poderá verificar as palavras vidente e profeta, a título de estímulo posso adiantar que na Bíblia aparece a palavra vidente 27 vezes e a palavra profeta 291 vezes; significativo não?

Era até comum que um profeta eventualmente se comportasse como vidente, mas o oposto eu desconheço.

Onde pois está a diferença?

O Vidente falava aos Reis e como tal colocava interesses pessoais seus e dos reis naquilo que falava.

O profeta falava prioritariamente ao povo, exortava o povo a voltar-se a Deus, atendia e aconselhava ao povo - Resumindo o profeta trazia a palavra de Deus ao povo.

Eventualmente o Profeta se dirigia ao Rei, normalmente em público, para exortar o Rei, advertir o rei pelo sofrimento que estava impondo ao povo e avisando o rei que se ele não mudasse o Pai eterno tomaria medidas enérgicas.

Evidentemente existem exceções  mas e isso que a Bíblia mostra.

Se esse comentário lhe sugeriu um estudo faça-o, aprender nunca é demais.

SELEUCIDAS E PTOLOMEUS, OS "GREGOS" ESQUECIDOS.

                                                                                                                      

SELEUCIDAS E PTOLOMEUS; OS GREGOS ESQUECIDOS

                                                                                          eloy arraes vargas

          Talvez me falte inteligência, talvez todos os livros e enciclopédias que eu tive as mãos ou estudei estejam erradas, pois não consigo entender  o fato de que esses livros me falam muito sobre os Seleûcidas, os Antíocos e os Ptolomeus, porém quando vou procurar estudos bíblicos, como por encanto esses imensos reinos (verdadeiramente impérios) desaparecem.

         Quando procuro estudar com foco no período - inter testamentário -  tudo vira fumaça, já houve até um pregador que pretendia me convencer que não existira um período histórico entre os testamentos e que em seguida ao livro de Malaquias nascera Jesus - o Messias - e que por isso a contagem do tempo estava totalmente errada.

         Maluquices aparte, o fato é que, no mundo protestante e evangélico, procura-se ocultar aos fiéis todo esse período, e ninguém se propõe a explicar  os nomes das cidades citadas por Paulo em suas viagens missionárias e outras como Ptolemaida, Seleucia, e pelo menos duas Antioquias as quais são citadas no novo testamento, há outras mais mas não vamos nos alongar.

      O "Império" Selêucida e o "Império" dos Ptolomeus durou séculos e nesse tempo dominaram partes da região ao ocidente do Rio Jordão, onde está Jerusalém.

      No link http://eloyarraes.blogspot.com.br/2013/05/os-imperios-do-oriente-medio-e-os-povos.html.  há um estudo razoável sobre esse assunto e nos mostra quando foi que Seleuco e Ptolomeu dominaram a Síria e o Egito e até quando durou esse império.

      O império do Egito se manteve razoavelmente estável, porem o de Seleuco começou pequeno, depois cresceu e ficou quase igual ao que fora o império de Alexandre e finalmente encolheu; quando os romanos chegaram depois de conquistar o Egito, o império Seleucida se resumia a Síria, Palestina e pouca coisa mais.

                                          Dois mapas do império dos Seleucidas    

                O segundo mapa  é de 90 ac e mostra como o império já havia encolhido.

                Quando os Romanos chegaram em 64 ac o império seleucida era menor ainda.; os Seleucidas dominaram as terras da palestina  por quase 200 anos, com maior ou  menor poder, não há como ignora-lo - nunca devemos esquecer que o império seleucida era um império grego, e assim sendo os gregos dominaram a palestina até 64 ac quando foram derrotados definitivamente pelos romanos.

                 Esse tema tem muita história, vale a pena pesquisar - faça isso.

A ORAÇÃO DO PAI NOSSO - SUAS IMPLICAÇÕES

Oração: Primeiro, Deus; 

Depois, os Homens

Eloy Arraes Vargas

Tenho me preocupado muito com a oração nos últimos tempos. 

Parece-me que o convívio com os pentecostais tem feito com que nossos irmãos imitem os pentecostais e, por vezes, tenho ouvido orações que são verdadeiros sacrilégios!

Não vou tratar de muitas coisas, só algumas:

1. Jesus nos ensinou que a oração deve sempre ser dirigida ao Pai. Nos últimos tempos, tornou-se moda pedir ao "Espírito Santo". Note, não estou dizendo pedir "o Espírito Santo".

2. Têm sido comuns orações pedindo diretamente a Jesus. Não foi o que Ele ensinou. “Meu querido Jesus...” Gentil, bonito, mas teologicamente certo?

3. Jesus disse que deveríamos pedir ao Pai e em Seu nome. Atualmente, virou moda imitar o pessoal do Macedo e terminar as orações em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Nesse caso, o absurdo é total, pois eu vou pedir ao Pai em nome do Pai!  

Ensina-nos a Orar

Não sei se todos já notaram que Jesus ensinou uma fórmula de oração que obedece aos 10
mandamentos. Na oração modelo do Pai Nosso, é muito clara a divisão em duas partes: primeiro, o sagrado; e depois, o humano. Em destaque, aparecem o primeiro e o terceiro mandamentos. Na segunda parte, estão também destacados outros mandamentos.

Em nossos dias, até uma criança aprende bem cedo a orar, mas os discípulos pediram: "Ensina-nos a orar." Mateus 6:9 a 15 e Lucas 11:2 a 4. 

Era comum Jesus assentar-se junto com os seus discipulos e ensinar-lhes, esclarecendo suas dúvidas. Mas o que teria levado os discípulos a pedir-lhes exatamente isso, que lhes ensinasse a orar? Será que eles não sabiam? Desconheciam o idioma religioso? Não tinham acesso aos livros de rezas? Tinham medo de errar ou de não usar as palavras mais adeqüadas?

O mais provável, irmão, é que os discípulos estivessem cansados de orações não-respondidas, orações sem poder, orações que mais pareciam rezas de tão repetitivas...

Segredo de Vida Vitoriosa

Podiam ter-Lhe pedido que ensinasse a dar vista aos cegos, fazer paralíticos andarem, expulsar demônios, andar sobre as águas, ressuscitar mortos... Mas eles sabiam que o segredo da vida vitoriosa de Jesus Cristo residia em Suas freqüentes orações ao Pai. Por isso, pediram que lhes ensinasse a orar!

Não foi apenas por curiosidade ou para que decorassem uma nova oração em hebraico, aramaico, grego ou latim. Eram homens simples, mas sedentos por interiorizar a atitude correta durante a oração. E Jesus lhes ensinou uma fórmula de oração, que serve também como filosofia de vida: Primeiro, Deus; depois, os homens.

"E, quando orardes, não sejais como os hipócritas; pois gostam de orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. Mas tu, quando orares entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará." Mateus 6:5-6.

A oração correta coloca Deus e Sua boa vontade para com os homens em primeiro plano. Exige fé, total confiança em Sua sabedoria e bondade. Os desejos humanos ocupam posição secundária, porque Deus conhece nossas reais necessidades. "E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque presumem que pelo seu muito falar serão ouvidos. Não vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade, antes que lho peçais." Mateus 6:7-8.

Pai Nosso/Decálogo

A oração do Pai Nosso segue modelo idêntico ao da estrutura dos Dez Mandamentos, que o Senhor prometeu gravar em nosso coração: Primeiro, Deus. Depois, nós, seres humanos.

1. A oração deve ser dirigida ao nosso único e todo-poderoso Criador: "Pai nosso"! Carta com destinatário errado não atinge o endereço certo.

2. Ele não se assemelha a nada que conheçamos ou moldemos aqui na Terra, porque "está nos Céus".

3. "Santificado seja o teu nome", que não pode ser tomado em vão.

4. "Venha a nós o Teu reino" de descanso, do qual o sábado é uma pequena amostra para que não o esqueçamos. "Seja feita a Tua vontade" sem questionamentos ou racionalizações.

5. Abençoa, Senhor, o esforço dos pais e mães de família que trabalham pelo sustento de seus filhos. "O pão nosso de cada dia dá-nos hoje."

6. "Perdoa as nossas dívidas assim como nós perdoamos os nossos devedores" e não os matamos.

7. "Não nos deixes cair em tentação" e adulterar,...

8. ... furtar,...

9. ...mentir...

10. ...ou cobiçar o que não nos pertence. "Livra-nos do mal".

É esta a proposta de oração e de vida que nos foi apresentada por Cristo. "Buscai, pois, em primeiro lugar, o Seu reino e a Sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas." Mateus 6:32-33.

VOCÊ PODE SER PERDOADO!

PROVOQUE O JUÍZO DIVINO

EXERÇA O SEU DIREITO

QUE SE FAÇA JUSTIÇA

  ELOY ARRAES VARGAS 

A Bíblia tem vários paralelos com o funcionamento dos sistemas judiciários, quem mais usa figuras Judiciárias na Bíblia são o Rei Salomão e o apostolo São Paulo.

O Esquema deste estudo é baseado principalmente nessas duas figuras bíblicas em em  dois discursos especiais feitos por esses dois homens.

II CRONICAS CAP. 6 :13 – 42 

Em algumas versões a frase “ executa o seu direito” é substituída por “faze-lhe justiça” , o que tem o mesmo significado.

II CRONICAS  CAP . 7: 14     

CARTA AOS ROMANOS CAP. 8: 1

CARTA AOS ROMANOS CAP. 8: 31 - 39

1 – Conforme a vida social no mundo foi se organizando, foi se verificando a necessidade de que ficasse estabelecida uma regra de convivência para evitar que os maus instintos dos homens tornassem a vida em sociedade insuportável.

Existe dentro dos seres humanos uma necessidade de regras que o levam normalmente para o bem na luta entre o bem e o mal, mesmo nas sociedades que pouco conhecimento tinham do Criador desenvolveram-se sistemas ou códigos de leis que tinham semelhanças entre si, dentro dos seres humanos sempre houve uma consciência da diferença entre o bem e o mal.

Nas mais antigas civilizações os historiadores encontram códigos muito semelhantes aos que se conhecem no mundo moderno, até porque a maioria deles está referido ao Direito Natural, o qual emana da própria consciência de coletividade.

Um dos códigos mais antigos das civilizações é o Código de Hamurabi, um legislador babilônico, código este surgido muito tempo antes de que Moises estabelecesse as Leis mosaicas baseadas nos Mandamentos estabelecidos pelo Criador, ao qual se convencionou chamar de  Dez  Mandamentos.

Esses códigos tratam de Leis Penais e Leis Civis, e o primeiro claramente organizado é o “Corpus Júris Civiles” dos Romanos, ele é tão importante que até hoje nas faculdades de Direito se estuda uma disciplina chamada “Direito Romano”.

A lei Mosaica não se prende somente aos chamados 10 mandamentos, mas trata de muitas outras relações entre os homens, trata de direitos no campo criminal, Civil, Econômico, religioso, e evidentemente do direito Natural.

DIREITOS CONCEDIDOS PELO CRIADOR

Na relação entre o Criador e os seres humanos estabeleceram-se muitas leis, tácitas ou escritas, leis que estabelecem as obrigações do homem frente ao Criador e a recíproca dos compromissos do Criador em relação aos seres humanos.

Entre os compromissos do Criador com o ser humano está o Direito do Perdão, o qual Salomão demonstra fortemente em seu discurso na inauguração do Templo de Jerusalém. 

Em II Crônicas 6: 14 Salomão diz: “Que guardas o concerto e a beneficiência aos que caminham perante Ti de todo o seu coração”

Salomão inicia a sua petição lembrando o acordo e a beneficiência do Criador.

No Vs. 15 ele exemplifica com casos anteriores.

No Vs. 19 Salomão provoca o Juízo com o devido instrumento: a ORAÇÃO.

No Vs 21 o pedido principal de Salomão “Ouve e Perdoa”.

No Vs.25 “Ouve e perdoa os pecados do teu povo”.

No Vs.27 O pedido de Salomão vai mais longe – “...perdoa o pecado... ensinando-lhes o caminho em que devem andar”

No vs.30 “Ouve e perdoa”.

No Vs, 33 as beneficiências são estendidas ao estrangeiro.

No Vs. 35 A razão de pedir  - “Ouve a sua oração....e executa o seu DIREITO.”

NO Vs. 39 “Executa o seu direito... e perdoa”.

O DIREITO DE SER PERDOADO

Em II Crônicas  7: 14 esta a reafirmação do Criador no compromisso de Perdoar, reconhecendo que se os seus filhos “provocarem o Juízo” peticionando por perdão, seus filhos serão perdoados.

O Eterno  não pode deixar de perdoar os pecados se o perdão for pedido, pois o Criador Eterno assumiu esse compromisso com seus filhos e não pode voltar atrás.

Mas e o que fazer com o preenchimento das condições para o Perdão.

Como Cristãos, nos sabemos que o preenchimento das condições que o homem não poderia preencher foi feito a pelo Messias, o Filho do Eterno que se submeteu a ser nosso substituto.

Aqui temos a solução para o perdão dos pecados, no plano humano a primeira  é provocar o Juízo, e essa provocação do Juízo é a PETIÇÃO, que no nosso caso é a Oração, e as outras condições estão divididas entre o plano humano e o Divino para facilitar o Perdão.

 A cada vez que peticionamos ao criador eterno por perdão, o Salvador, o Filho do Criador Eterno se apresenta perante o Pai e diz – “Pai  pelo meu sangue eu estou intercedendo por este ser humano que peticiona por perdão”.

 O JUÍZO DIVINO EM ROMANOS CAP. 8

Em Romanos 8 o apostolo Paulo nos dá uma descrição da forma que ele via o Julgamento divino.

Ele inicia em Romanos 8:1 já informando que nenhuma condenação há para os que estão em Cristo e não andam mais segundo a carne mas segundo o espírito. Porque a lei do espírito de vida me livrou da lei do pecado e da morte.

 Todo o capítulo 8 procura demonstrar que para os filhos do Eterno há o perdão e não a condenação.

 No final do capitulo em forma quase poética ele descreve o tribunal divino e mostra que:

 Não há condições para o acusador acusar pois –vs. 33 “ Quem intentará acusação?”

Não há condições de condenar  vs 34 “Quem condenará?” ...Pois é Cristo...o qual está a direita do Pai Eterno  e também intercede por nós.

 Nisto tudo somos mais que vencedores, se provocarmos o Juízo do Criador Orando em petição e pedirmos o perdão dos nossos pecados, esses pecados serão perdoados e serão esquecidos e nós nos apresentaremos ao Pai Justificados por Nosso Senhor, O Cristo, O Filho do Pai Eterno.

 

 

 

 ESQUEMA DA DISSERTAÇÃO

 

    

1-     introdução

a)      formal estabelecido por leis governamentais

b)     consuetudinário – costumes aceitos pela sociedade – pode se formalizar em leis que se modificarão conforme a mudança da sociedade.

2-     Juízo:

a)      a aplicação do direito, é exercido por uma autoridade constituída, juiz ou tribunal ou outra.

b)     Deve ser provocado, quem deve provocar.

      

3-     funcionamento:

a)      Um Juiz, um acusador (promotor de justiça), um defensor (advogado) um réu -  em alguns sistemas o réu pode defender-se a si próprio – inconvenientes.

b)     Nas questões civis há normalmente: Um Juiz ( ou um conciliador), um advogado do Autor ( que é quem provocou o Juízo) e um Advogado do Réu (que vai fazer a defesa do Réu).

c)      Um Juiz não pode ser sujeito a suspeição no caso a ser julgado, não pode ter relações de parentesco com o réu ou com o advogado de defesa.

 

A SANTA CEIA, O ATO DE COMER

REFLEXÕES SOBRE A SANTA CEIA, O ATO DE COMER E O LAVA-PÉS. Eloy Arraes Vargas  Objetivo do estudo:- levar os leitores ou ouvintes a meditar na grande quantidade de atitudes ou conceitos que temos por pura tradição, e mostrar que enquanto nos preocupamos com formalidades, cerimoniais e tradições esquecemos o real conteúdo do ensinamento bíblico.

OS DISCÍPULOS A CAMINHO DE EMAÚS

Iniciamos nossa reflexão tentando formar em nossas mentes a cena em que dois discípulos estavam caminhando para a cidade de Emaús. Lucas 24:13.

Era uma boa caminhada, sessenta estádios (aproximadamente 12 Km.)

Os discípulos encontram com um outro viajante, o qual vai caminhando com eles e se comporta como um rabino severo que os repreende por não conhecerem corretamente a palavra de Deus (vs25,26e27); os discípulos não reconhecem quem é que esta com eles, ao chegarem convidam o acompanhante para  passar a noite com eles, quando se reúnem para comer  o terceiro viajante (vs.30) tomando o Pão o abençoou e partiu-o e lho deu; (vs 31) e abriram-se-lhes os olhos, e o conheceram.

O fato fundamental destacado aqui é que os discípulos reconheceram que era Jesus no momento que ele deu Graças pelo alimento, se esse fato não fosse importante para nós seguramente não estaria relatado na Bíblia.

Mas a grande pergunta que fica é: O que havia de especial na forma usada por Jesus ao abençoar o pão que o diferenciava dos outros Judeus?

Convém lembrar aqui que seguramente na mesa havia mais alimentos  para comer além do pão e que os judeus ainda estavam no período de festas da Páscoa e dos Pães azmos, mas não é essa a preocupação desta reflexão.

A PÁSCOA JUDAICA SUA INSTITUIÇÃO E CARACTERÍSTICAS.

Vamos nos reportar agora ao livro do Exodo 12:1 a 28.

Note-se que a preparação para a páscoa de deveria começar no dia 10 de nissã, no qual as famílias deveriam ESCOLHER O SEU CORDEIRO. (vs 3). 

Alimentos:- Carne assada no fogo, pães azmos, ervas amargas. (vs.8).

JESUS NA PÁSCOA JUDAICA - A SANTA CEIA.

Mateus 26:17-30

Note-se na descrição feita por Mateus que Jesus e os discípulos não estavam preparados para a Páscoa, pois no primeiro dia da festa é que eles se preocupam com o fato, logo não tinham o carneiro escolhido nem casa preparada.

O fato de procurarem uma pessoa para comer a páscoa na casa dessa pessoa  não causa nenhuma estranheza, basta recorrermos ao livro do êxodo para ver que isso era possível, uma família pequena se juntava a outra para comer nesse dia.

Outro fato que dai decorre é que não podemos afirmar que na Ceia só estavam Jesus e seus discípulos, muito embora os evangelhos não façam referência a esse fato, isso é o que a razão e a descrição do velho testamento  indica.

Leia-se o vs. 20 e 21 e compare-se com o vs. 26

O que temos ai? Temos que a instituição da "Santa Ceia" se faz depois de terminada a Ceia da Páscoa judaica, e se caracteriza pela Benção e por dar Graças pelo Pão e Vinho, e mais a instituição de um "novo testamento" ou novo "acordo"ou novo "concerto" no sangue de Jesus.

Marcos 14:12-26 (destaque para o vs.22)

No evangelho de Marcos também fica claro que a instituição da "Santa Ceia" foi durante a comemoração da Páscoa Judaica, e fica clara a sua ligação com o Ato de Dar Graças e abençoar o pão e o vinho.

Lucas 22:7-23

Destaque-se os versos 17,19 e 20.

O que vemos aqui:

No verso 17 Jesus toma o cálice final da Páscoa Judaica, no verso 19 ele dá graças pelo pão distribui e diz "fazei isto em memória de mim".

Agora é a hora de perguntar: Fazei isto o que?

No verso 20 é dito que da mesma forma que ele agiu com o Pão ele o faz com o cálice depois de comer.

Da leitura dos 3 evangelhos acima fica claro que o "fazei isto" trata-se da benção e do dar graças e do relembrar a Jesus ao realizar estes atos.

João 13: 1-20

Destaque vs.2 (Quando e como foi o lava-pés).

É importante lembrar que o evangelho de João não é um evangelho que se preocupa com a sequência dos fatos e sua descrição.

João esta mais preocupado com conceitos teológicos e com a caracterização de Jesus como o Filho de Deus.

Note-se que ele não descreve a Santa Ceia nem mesmo a Páscoa, mas está preocupado com a lição de humildade que Jesus deu nessa ocasião.

Da Leitura de João não se pode afirmar que o lava-pés fazia parte da solenidade da páscoa judaica nem mesmo da "Santa ceia" instituída por Jesus, mas simplesmente que Jesus pretendeu dar uma lição de humildade aos discípulos.

Nada se pode propor contra aqueles que  realizam o lava-pés antes ou depois da "Santa Ceia", pois trata-se de um hábito salutar para os crentes, mas também não há como estabelecer o lava-pés como como ritual que possa impedir de tomar a "santa Ceia" os que não participam do lava-pés.

 

A CEIA ENTRE OS CORÍNTIOS.

I corintios 11:17-34

A leitura da carta do Apostolo Paulo aos corintios no capítulo 11 a partir do Vs. 17 e extremamente esclarecedora.

Lamentavelmente a Tradição tem feito com que se leia o texto só em ocasiões de Santa Ceia e somente a partir do Vs, 23.

Da leitura do texto se observa que:

1) A santa ceia era realmente um almoço ou jantar comunitário realizado na Igreja ou outro local. vs. 20.

2) A festa era tão grande que alguns comiam esquecendo-se dos outros e alguns até se embriagavam.

3) Paulo diz que essa forma de realizar a ceia esquecendo-se dos outros não era o que Jesus havia instituído e que chegava a ser vergonha para a Igreja e humilhação aos pobres.vs.22.

Paulo passa então a ensinar os Corintios o que ele havia aprendido com o Senhor. vs.23.

a) Tomou o Pão deu graças e distribuiu a todos. vs.24 e disse fazei isto em memória de mim.- Isto o que? - a resposta é evidente, dar graças e recordar a Jesus.

b) Agindo da mesma maneira com o cálice disse:"este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto todas as vezes que beberdes, em memória de mim."

A virgula exagerada não é erro, o fato é que esquecemos sempre dessa virgula, e ao lermos sem ela alteramos completamente o conteúdo do texto.

Ora o que temos aqui?

Paulo diz que da mesma forma que foi feito com o pão também foi feito com o Vinho, logo concluímos que TODAS AS VEZES QUE VAMOS COMER E QUE DAMOS GRAÇAS E PEDIMOS AS BENÇÃO PELO ALIMENTO, ESTAMOS FRENTE A UMA "SANTA CEIA" .

O que podemos inferir desses fatos?

Podemos inferir que quando nos sentamos a mesa em nosso lar com nossos filhos, ou em outro local, e damos graças e pedimos as bênçãos de Deus sobre os alimentos estamos frente a uma "santa Ceia" - Todas as vezes, e não somente em ocasiões especiais com um ritual especial.

Seguramente tais inferências nos levam a muitas responsabilidades no ato de comer, quanto a forma, quanto a qualidade dos alimentos quanto a reverencia junto a mesa.

Os ensinamentos de Jesus são muito mais amplos e mais objetivos do que as limitações que a tradição impõe.

Este estudo responde para mim as seguintes perguntas:

Quantas vezes é possível tomar a "Santa Ceia"? - Tantas e quantas vezes for possível.

É recomendável impedir alguém de tomar a "Santa Ceia"? - Seguramente NÃO, tomar a Santa Ceia é responsabilidade de cada um, ninguém tem o direito de impedir.

MAPAS AUXILIARES DO  TEMA "IMPÉRIOS DO ORIENTE MÉDIO"

DESTAQUE PARA AS REGIÕES RELACIONADAS AO ORIENTE MÉDIO.

UMA VISÃO MAIS AMPLIADA DA REGIÃO.

O IMPÉRIO ASSIRIO EM VERDE, E, SUA EXTENSÃO MÁXIMA EM AMARELO.

O IMPÉRIO DOS MÉDAS EM LARANJA, NOTE QUE ELE JÁ ERA MUITO MAIOR QUE O IMPÉRIO BABILÔNICO EM VERDE.

IMPÉRIO PERSA; NOTE QUE A PÉRSIA(EM VERDE) ERA SOMENTE UMA PEQUENA PARTE DO IMPÉRIO DOS MEDOS. O MAPA TOTAL COLORIDO INCLUI AS CONQUISTAS DE "CIRO" E OS REIS QUE VIERAM DEPOIS DELE.

AS CONQUISTAS (IMPÉRIO) DE ALEXANDRE AS QUAIS SÓ SE MANTIVERAM UNIDAS ATÉ SUA MORTE, APROXIMADAMENTE 10 ANOS.

AS DIVISÕES DAS CONQUISTAS DE ALEXANDRE POR VOLTA DE 322 ac.

AS DIVISÕES DAS CONQUISTAS DE ALEXANDRE POR VOLTA DE 270 ac.

 

A DATA DO NASCIMENTO DE JESUS

Estudo desenvolvido por

Eloy Arraes Vargas

                                                                           

 

                                                                   Obs: No final do estudo estão os textos Bíblicos relevantes e um estudo no calendário judaico.

 

                                    Muito embora, durante muito tempo, as afirmações da Igreja Romana tenham sido colocadas de tal forma que ninguém as poderia questionar, o fato é que sempre houve quem as questionasse, em locais e/ou períodos onde a censura da Igreja era menor.

                                    Uma das afirmações mais questionadas sempre foi a data escolhida para comemorar o nascimento de Jesus, fato é que até os dias de hoje Igrejas das linhas ortodoxas e orientais comemoram o nascimento de Jesus em outra data.

                                    A escolha do dia 25 de Dezembro tem tido muitas explicações, algumas baseadas em costumes e datas comemorativas dos romanos, e outras dos mais variados tipos.

                                    Para os que se propõe a ser estudiosos da Bíblia a dúvida quanto essa data  é um fato constrangedor, pois a Bíblia  dá elementos suficientes para que possamos saber a data próxima do nascimento de Jesus,  que como veremos nunca poderia ter sido no final de dezembro, e se partimos do principio de que  o que ocorre no velho concerto é uma figura do que iria acontecer no novo concerto, podemos chegar a datas muito exatas as quais nos podem deixar muito surpresos.

                                    Devemos levar em conta que:

                                    1 -Seguramente determinar a data do nascimento de Jesus é irrelevante, pois se a Bíblia não informa é porque não haveria necessidade disso.

                                    2 - Podemos até comemorar o nascimento de Jesus em qualquer dia, mas sempre lembrando que tal dia nunca foi um dia santificado por Deus.

                                    3 - Outro fato interessante é que a Bíblia sempre refere a época em que alguém foi concebido, e nunca a data do nascimento.

PONTO DE PARTIDA PARA O ESTUDO

 1 - A ESCALA SACERDOTAL

2 - O SACERDOTE ZACARIAS (ORDEM DE ABIAS)

 3 -  A CONCEPÇÃO DE JOÃO BATISTA.

LEIAMOS INICIALMENTE OS TEXTOS:

  Lucas 1:5 ; 1:8; 1:23; 1:24;

   I Crônicas 24:1-4 .                                

   I crônicas 9:25 .

  II Crônicas  23:8                           

   II Crônicas: 24: 7-19                                

                                    

                                      A Palavra de Deus nos informa claramente em que ocasião Zacarias (da ordem de ABIAS) estava no Templo e nos informa que João Batista foi concebido logo em seguida.

                                     A Bíblia nos ensina que havia uma escala para os sacerdotes, e como essa escala deveria ser cumprida. Encontramos essa escala e seu funcionamento nos livros das Crônicas.

                                    Note-se que havia também serviços fora da escala os quais ocorriam nas grandes festas (Deuteronômio 16:16).

                                    Durante as grandes festas todos os  oficiais do templo estavam em serviço em razão do grande afluxo de gente.

                                    Eram elas :

1-     A Páscoa – 3^a semana do ano;

2-     Pentecostes 9^a semana do ano.

3-     Cabanas no mês de Tishri (15 do mês).

DENTRO DO CALENDÁRIO JUDEU TEMOS QUE:

                                    O Calendário religioso Judeu começa na primavera no mês de Nissan, e a 1^a escala pertencia à família de Jehoarib, a qual deveria servir por sete dias.

                                    A segunda semana estaria sob a responsabilidade da família de Jedaiah.

                                    A terceira semana é a festa dos pães asmos, e todos os oficiais estariam presentes ao serviço.

                                    A quarta semana seria da 3^a familia, Harim

                                    A quinta semana seria da 4^a família, Seorim

                                    A sexta semana seria da 5^a família, Malchijah

                                    A sétima semana seria da 6^a  família  , Mijamim

                                    A oitava semana seria da  7^a família, Hakkos

                                    A NONA SEMANA É A FESTA DO PENTECOSTES.

                                    A décima semana era da 8^a família, ABIAS ( ABIAH),

Na época do nascimento de Jesus  o sacerdote dessa ordem era Zacarias.

                                    Dessa forma os escalados se sucediam obedecendo à norma estabelecida, em um ano cada família era responsável por duas escalas.

                                    Este estudo assumirá que a escala de Zacarias se deu na 10^a  semana (1^a escala da ordem de Abias).

                                    Se fizermos este mesmo estudo partindo da  segunda escala, veremos que  da mesma forma o nascimento de Jesus não seria em dezembro e deveria ter ocorrido em Março.

                                    Seguramente é possível opor questionamentos a detalhes deste estudo, porém com base bíblica nenhum estudo levara a dezembro como quer a Igreja Romana.

 

A CONCEPÇÃO DE JOÃO BATISTA

                                     Nosso estudo usara os anos –6; -5; e –4 para análise, por serem historicamente os mais viáveis, mas qualquer que seja o ano usado nesse entorno mostrara que o nascimento de Jesus não poderia ter sido em 25 de Dezembro.

                                    A escolha desse ano parte do fato conhecido historicamente de que Herodes morreu no ano –4 ac e que a Bíblia claramente informa os fatos que ocorreram enquanto Herodes estava vivo.

                                     No ano -6, (3755) o período de trabalho de  Zacarias no templo (1^a escala da ordem de Abiah) começaria no décimo sábado do ano ou seja o primeiro sábado do terceiro mês, SIVAN (Maio-Junho)  e iria até a sexta feira seguinte (inclusive).

                                    Tendo completado o seu serviço ao terminar o sexto dia Zacarias passou o serviço para o sacerdote da ordem seguinte que iniciaria a partir do 2^o sábado de sivan.

                                    A Bíblia diz que Zacarias voltou para sua casa e então sua mulher concebeu o filho que viria a se chamar João (Batista). (Lucas 1:24).

                                    Logo concluímos que João deve ter sido concebido logo após o segundo sábado do mês de Sivan.

                                    ESSE É O PONTO DE PARTIDA PARA       NOSSO ESTUDO.      

 

 A CONCEPÇÃO DE JESUS

                                     O Texto de Lucas nos informa que Maria concebeu no sexto mês da gravidez de Isabel.  Lucas 1: 26-27.

                                    Não podemos esquecer que:

                                    1 - O calendário judaico é lunar, 

                                    2 - O período de gestação humana é de 280 dias,

                                    Na  posse de um calendário judaico (no final do estudo temos um com esse período) é fácil contar 177 dias (seis meses lunares de 29,5 dias) a partir da concepção de João Batista (no mês de Sivan)  para chegarmos a concepção de Jesus no final do mês de Kislev (nov./dez).

                                    É interessante notar que Jesus teria sido concebido no Inverno, na festa das luzes. JESUS  A LUZ DO MUNDO, foi concebido na festa das luzes, seria mera coincidência?  

                                   

O NASCIMENTO DE JOÃO BATISTA

                                     Contando-se 280 dias a partir do terceiro sábado de Sivan, chegamos ao nascimento de João Batista, que nasce  no mês de Nissan durante os festejos da páscoa.

                                    É importante notar que os Judeus esperam o retorno de ELIAS por ocasião da páscoa, e até costumam deixar  uma cadeira vazia a mesa para receber Elias.

                                    Jesus nos disse que João Batista era o Elias esperado, e Elias  (João Batista) nasceu na data que todos esperavam – a páscoa.

                                    Malaquias 4:5 “Eu mandarei o profeta Elias antes da vinda do grande dia do Senhor.”

                                    Veja-se  Mateus 17:10 –13.

         O NASCIMENTO DE JESUS

                                     Jesus foi concebido seis meses depois de João Batista.

                                    A data do nascimento de João Batista pode ser bem estabelecida em torno de 15 de Nissan

                                    Acrescentando-se seis meses ao nascimento de João chegamos ao Nascimento de Jesus no mês de Tishri (set-out) ou ainda contando-se 280 dias a partir da concepção de Jesus chegaremos na mesma data.

                                     E o que é que temos de especial nesse período do mês de Tishri?

                                    Temos ai  A FESTA DAS CABANAS E O DIA DO PERDÃO (Purificação do Santuário).

                                     Tudo leva a crer que JESUS,  que veio trazer o perdão dos Pecados  tenha nascido então no DIA DO PERDÃO!

 ARGUMENTO ACESSÓRIO – OS PASTORES

                                     A Bíblia nos informa que os pastores estavam no campo, Lucas 2:8.

                                     Sabemos que o mês de dezembro e mais particularmente o dia 25 de dezembro é o solstício de inverno naquela região , ou seja é a noite mais longa do ano, e a mais fria.

                                    Logo em 25 de dezembro nunca haveria pastores no campo, e nunca poderia ser o nascimento de Jesus.

                                     Anexo vai o calendário Judaico de dois anos anteriores a morte de Herodes em –4 ac.

                                     Uma analise das datas nos permitira ficar mais convictos das conclusões deste estudo.

                                   

CONCLUSÕES FINAIS

 

                                    Seguramente Jesus não Nasceu no dia 25 de Dezembro.

                              O mês mais provável é o mês de Tishri e o dia poderia ser  o dia 10 de Tishri

                               No nosso calendário a época seria no mês de Setembro/outubro,  ou ainda antes se ocorresse um Ano de treze meses (Adar 2).

 = = = = = = = = = = = = = = = = = = =  = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =  = = = = = = =

 

ESTUDO NO CALENDARIO JUDAICO

Anos –6, -5, -4

IMPORTANTE :- você pode consultar o calendário perpetuo judaico no endereço :-

http://www.uwm.edu/cgi-bin/corre/calendar


ANO -6

NISSAN

MARÇO/ABRIL

DO	SE	TE	QA	QU	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QU	SX	SA
2	3	4	5	6	7	8		19	20	21	22	23	24	25
9	10	11	12	13	14	15		26	27	28	29	30	31	1
16	17	18	19	20	21	22		02	03	04	05	06	07	08
23	24	25	26	27	28	29		09	10	11	12	13	14	15
30								16
IAR								AB	RIL		MA	IO
	01	02	03	04	05	06			17	18	19	20	21	22
07	08	09	10	11	12	13		23	24	25	26	27	28	29
14	15	16	17	18	19	20		30	01	02	03	04	05	06
21	22	23	24	25	26	27		07	08	09	10	11	12	13
28	29							14	15

                      
Nas tabelas a seguir, nas ultimas colunas aparecem, semana a semana, 

os dias de Gestação de Isabel 

e depois do nascimento de João 

aparecem os dias de gestação de Maria

	SIV	AN								MAI	JUN
DO	SE	TE	QA	QU	SE	SA		DO	SE	TE	QA	QU	SX	SA		ISAB	MARIA
		01	02	03	04	05				16	17	18	19	20
06	07	08	09	10	11	12		21	22	23	24	25	26	27
13	14	15	16	17	18	19		28	28	30	31	01	02	03
20	21	22	23	24	25	26		04	05	06	07	08	09	10		07
27	28	29	30					11	12	13	14

EM VERMELHO ESTÁ O PERÍODO EM QUE ZACARIAS ESTEVE NO TEMPLO

EM AZUL A SEMANA EM QUE JOÃO TERIA SIDO CONCEBIDO

TAMUZ

JUNHO/JULHO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
				1	2	3						15	16	17	14
4	5	6	7	8	9	10		18	19	20	21	22	23	24	21
11	12	13	14	15	16	17		25	26	27	28	29	30	1	28
18	19	20	21	22	23	24		2	3	4	5	6	7	8	35
25	26	27	28	29				9	10	11	12	13

AV

JULHO/AGOSTO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
					1	2							14	15	42
3	4	5	6	7	8	9		16	17	18	19	20	21	22	49
10	11	12	13	14	15	16		23	24	25	26	27	28	29	54
17	18	19	20	21	22	23		30	31	1	2	3	4	5	63
24	25	26	27	28	29	30		6	7	8	9	10	11	12	70

ELUL

AGOSTO/SETEMBRO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
1	2	3	4	5	6	7		13	14	15	16	17	18	19	77
8	9	10	11	12	13	14		20	21	22	23	24	25	26	84
15	16	17	18	19	20	21		27	28	29	30	31	1	2	91
22	23	24	25	26	27	28		3	4	5	6	7	8	9	98
29								10

 ANO JUDAICO 3756  (355 DIAS )

TISHRI

SETEMBRO/OUTUBRO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
	1	2	3	4	5	6			11	12	13	14	15	16	105
7	8	9	10	11	12	13		17	18	19	20	21	22	23	112
14	15	16	17	18	19	20		24	25	26	27	28	29	30	119
21	22	23	24	25	26	27		1	2	3	4	5	6	7	126
28	29	30						8	9	10

HES

OUTUBRO/NOVEMBRO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
			1	2	3	4					11	12	13	14	133
5	6	7	8	9	10	11		15	16	17	18	19	20	21	140
12	13	14	15	16	17	18		22	23	24	25	26	27	28	147
19	20	21	22	23	24	25		29	30	31	1	2	3	4	154
26	27	28	29					5	6	7	8

KISLEV

NOVEMBRO/DEZEMBRO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
					1	2							10	11	161
3	4	5	6	7	8	9		12	13	14	15	16	17	18	168
10	11	12	13	14	15	16		19	20	21	22	23	24	25	175
17	18	19	20	21	22	23		26	27	28	29	30	1	2	182
24	25	26	27	28	29	30		3	4	5	6	7	8	9	189	7

NESTE MÊS COMPLETA-SE O SEXTO MÊS DE ISABEL, É O MÊS  QUE SE DA A CONCEPÇÃO DE JESUS, OU SEJA,

EM TORNO DE  177 DIAS (6 MESES) DEPOIS DEPOIS DA CONCEPÇÃO DE 

JESUS É CONCEBIDO NESSE PERÍODO, DURANTE A "FESTA DAS LUZES".

O QUE NOS TRAZ A LEMBRANÇA QUE ELE DISSE (EU SOU A LUZ DO MUNDO.

É LÓGICO QUE SE PODE DIZER  QUE ISSO É MERA COINCIDENCIA.

ANO CIVIL -5

TEVET

DEZEMBRO/JANEIRO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
1	2	3	4	5	6	7		10	11	12	13	14	15	16	196	14
8	9	10	11	12	13	14		17	18	19	20	21	22	23	203	21
15	16	17	18	19	20	21		24	25	26	27	28	29	30	210	28
22	23	24	25	26	27	28		31	1	2	3	4	5	6	217	35
29								7

SHE

JANEIRO/FEVEREIRO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
	1	2	3	4	5	6			8	9	10	11	12	13	224	42
7	8	9	10	11	12	13		14	15	16	17	18	19	20	231	49
14	15	16	17	18	19	20		21	22	23	24	25	26	27	238	54
21	22	23	24	25	26	27		28	29	30	31	1	2	3	245	63
28	29	30						4	5	6

ADAR

FEVEREIRO/MARÇO

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
			1	2	3	4					7	8	9	10	252	70
5	6	7	8	9	10	11		11	12	13	14	15	16	17	259	77
12	13	14	15	16	17	18		18	19	20	21	22	23	24	266	84
19	20	21	22	23	24	25		25	26	27	28	29	1	2	273	91
267	27	28	29					3	4	5	6

NISSAN

MARÇO/ABRIL

ISABEL

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA	DIAS	DIAS
				1	2	3						7	8	9	280	98
4	5	6	7	8	7	10		10	11	12	13	14	15	16		105
11	12	13	14	15	16	17		17	18	19	20	21	22	23		112
18	19	20	21	22	23	24		24	25	26	27	28	29	30		119
25	26	27	28	29	30			31	1	2	3	4	5

         
Note-se que João nasce pouco antes da comemoração da Páscoa

IYAR

ABRIL/MAIO

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DIAS
						1								6		126
2	3	4	5	6	7	8		7	8	9	10	11	12	13		133
9	10	11	12	13	14	15		14	15	16	17	18	19	20		140
16	17	18	19	20	21	22		21	22	23	24	25	26	27		147
23	24	25	26	27	28	29		28	29	30	1	2	3	4		154

SIVAN

MAIO/JUNHO

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DIAS
1	2	3	4	5	6	7		5	6	7	8	9	10	11		161
8	9	10	11	12	13	14		12	13	14	15	16	17	18		168
15	16	17	18	19	20	21		19	20	21	22	23	24	25		175
22	23	24	25	26	27	28		26	27	28	29	30	31	1		182
29								2

TAMUZ

JUNHO

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DIAS
	1	2	3	4	5	6			3	4	5	6	7	8		189
7	8	9	10	11	12	13		9	10	11	12	13	14	15		196
14	15	16	17	18	19	20		16	17	18	19	20	21	22		203
21	22	23	24	25	26	27		23	24	25	26	27	28	29		210
28	29	30						30	1	2

AV

JULHO/AGOSTO

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DIAS
			1	2	3	4					3	4	5	6		217
5	6	7	8	9	10	11		7	8	9	10	11	12	13		224
12	13	14	15	16	17	18		14	15	16	17	18	19	20		231
19	20	21	22	23	24	25		21	22	23	24	25	26	27		238
26	27	28	29	30				28	29	30	31	1

ELUL

AGOSTO

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DIAS
					1	2							2	3		245
3	4	5	6	7	8	9		4	5	6	7	8	9	10		252
10	11	12	13	14	15	16		11	12	13	14	15	16	17		259
17	18	19	20	21	22	23		18	19	20	21	22	23	24		266
24	25	26	27	28	29			25	26	27	28	29	30

Ano 3757 =  355 dias

TISHRI

SETEMBRO

MARIA

DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DO	SE	TE	QA	QI	SX	SA		DIAS
						1								31		273
2	3	4	5	6	7	8		1	2	3	4	5	6	7		280
9	10	11	12	13	14	15		8	9	10	11	12	13	14
16	17	18	19	20	21	22		15	16	17	18	19	20	21
23	24	25	26	27	28	29		22	23	24	25	26	27	28
30								29

ANO NOVO O DIA DO PERDÃO, A FESTA DAS CABANAS E O

NASCIMENTO DE JESUS.

TENDO SIDO ESTE O ANO COMO O ESTUDO NOS LEVA A CONCLUIR, 

QUE JESUS TERIA NASCIDO POUCO ANTES OU EM TORNO DO

DIA DO PERDÃO - 10 DE TISHRI.

 Alguns textos Bíblicos são fundamentais 

para que possamos entender os fatos:

  Lucas 1:5 “Existiu no tempo de Herodes Rei da Judéia, um sacerdote chamado Zacarias, 

da ordem de ABIAS”...

  Lucas 1:8 “e aconteceu que exercendo ele o sacerdócio diante de Deus na ordem de sua escala...”

  Lucas 1:23 “E aconteceu que terminados os dias do seu ministério voltou para casa”

  Lucas 1:24 “E depois daqueles dias, Isabel sua mulher, concebeu, e por cinco meses se ocultou,”

  Lucas 1: 26-27 “E no sexto mês, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galileia, 

chamada Nazaré, a uma virgem desposada com um homem, cujo nome era José, da casa de Davi; 

e o nome da Virgem era Maria. ”

 João 10:22  “ Celebrava-se a festa da dedicação e era inverno “

I Crônicas 28:13 “também para as turmas dos sacerdotes e dos levitas, para toda a obra 

do serviço da casa do Senhor e para todos os vasos do serviço da casa do Senhor,”

  I Crônicas 24: 1-19

1 As turmas dos filhos de Arão foram estas: os filhos de Arão: Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar.

2 Mas Nadabe e Abiú morreram antes de seu pai, e não tiveram filhos; por isso Eleazar e 

Itamar exerciam o sacerdócio.

3 E Davi, juntamente com Zadoque, dos filhos de Eleazar, e com Aimeleque, 

dos filhos de Itamar, os distribuiu segundo os deveres do seu serviço.

4 E acharam-se mais chefes dentre os filhos de Eleazar do que dentre os filhos de Itamar; 

e assim foram distribuídos: dos filhos de Eleazar, chefes das casas paternas, dezesseis; 

e dos filhos de Itamar, segundo as suas casas paternas, oito.

5 Assim foram distribuídos por sortes, tanto uns como os outros; porque havia príncipes 

do santuário e príncipes de Deus, tanto dentre os filhos de Eleazar, como dentre os filhos de Itamar.

6 E os registrou Semaías, filho de Netanel, o escrivão dentre os levitas, diante do rei, 

dos príncipes, de Zadoque, o sacerdote, de Aimeleque, filho de Abiatar, e 

dos chefes das casas paternas entre os sacerdotes e entre os levitas, tomando-se 

uma casa paterna para Eleazar, e outra para Itamar.

7 Assim a primeira sorte saiu a Jeoiaribe, a segunda a Jedaías,

8 a terceira a Harim, a quarta a Seorim,

9 a quinta a Malquias, a sexta a Miamim,

10 a sétima a Hacoz, a oitava a Abias,

11 a nona a Jesuá, a décima a Secanias,

12 a undécima a Eliasibe, a duodécima a Jaquim,

13 a décima terceira a Hupá, a décima quarta a Jesebeabe,

14 a décima quinta a Bilga, a décima sexta a Imer,

15 a décima sétima a Hezir, a décima oitava a Hapizes,

16 a décima nona a Petaías, a vigésima a Jeezquel,

17 a vigésima primeira a Jaquim, a vigésima segunda a Gamul,

18 a vigésima terceira a Delaías, a vigésima quarta a Maazias.

19 Esta foi a distribuição deles no seu serviço, para entrarem na casa do Senhor, 

segundo lhes fora ordenado por Arão, seu pai, como o Senhor Deus de Israel lhe tinha mandado.

  II Crônicas 23:6-8  “ Não entre, porém, ninguém na casa da Senhor, senão os sacerdotes e 

os levitas que ministram; estes entrarão, porque são santos; mas todo o povo guardará a 

ordenança do Senhor.

7 E os levitas cercarão o rei de todos os lados, cada um com as suas armas na mão; 

e qualquer que entrar na casa seja morto; mas acompanhai vós o rei, quando entrar e quando sair.

8 Fizeram, pois, os levitas e todo o Judá conforme tudo o que ordenara e sacerdote Jeoiada; e tomou cada um os seus homens, tanto os que haviam de entrar no sábado como os que haviam de sair, pois o sacerdote Jeoiada não despediu as turmas.”

I Crônicas 9:25   “25 Seus irmãos, que moravam nas suas aldeias, 

deviam de tempo em tempo vir por sete dias para servirem com eles.”

 

  Deuteronomio 16:16  “ Três vezes no ano todos os teus homens aparecerão perante 

o Senhor teu Deus, no lugar que ele escolher: na festa dos pães ázimos, na festa 

das semanas, e na festa dos tabernáculos. Não aparecerão vazios perante o Senhor;”